Élet az ember után

 

LifeAfterPeople

Zseniális! Norbi felhívta a figyelmem egy szlovák nyelvű online újság (sme.sk) hozzászólására, amely magyarul valahogy imígyen hangzik: „Tegnap megnéztem az 1000 évvel az ember után című animált dokumentumfilmet. Nagy adag optimizmusra ad okot, tudniillik azért, mert úgy látszik, hogy a természet még egy olyan fenoménnal is képes megküzdeni, mint az ember. Még tombolgatunk és gőzölgünk ugyan egy ideig.” Ennyi.

Egy ideig tanakodtam, hogy csak blöfföl-e a hozzászóló, avagy tényleg létezik egy ilyen film. Aztán keresgélni kezdtem, és mit ad isten, valóban van. Telitalálat! A history channel egyik munkájáról van, szó, melynek eredeti címe „Life after people”, azaz Élet az ember után. Ez nekem is mindjárt jókora optimizmusra okot. El is kell az ilyen endorfin, különösen az után, hogy a friss hírekben arról olvasok, hogy az Amazonas erdőinek a pusztítása az átlagos 234 négyzetkilométerről (ez havonta értendő!) 2007 decemberére felszökkent 948 négyzetkilométerre. Ezen nem árt egy cseppet elszörnyülködni, persze csak ha érintve érzi magát az ember. Vajon mennyi idő szükséges ahhoz, hogy Brazília utolérje a ”fejlett” nyugatot, illetve Európát. Tudvalevő, hogy mi már 1000 évvel ezelőtt teljesítettük civilizációs kötelezettségeinket, ugyanis mint William Ruddiman bizonyítja, addigra gyakorlatilag sikerült 90%-os sikerrel erdőtlenítenünk kontinensünket. Erkölcsi jogunk tehát vajmi kevés maradt felemelt mutatóujjal mutogatni Brazíliára. Szerencsétlenek, csak azt teszik, amit eltanultak tőlünk, nemde bár? Különben pedig az ORF cikke szerint a feljegyzések óta (01970) hivatalosan hétszázezer négyzetkilométer esőerdő esett a mezőgazdaság áldozatává. Ez kb. akkora terület, mint két mai Németország. Nem hivatalosan lehet akár három Németország is. Na, jó megyek, nézem a filmet (online).

Global Warming Kategória | 1 hozzászólás

A világ leglassúbb számítógépe a Long Now

 

Az óra  harangszerkezete Folytatom az előző könyvismertetést. Lassan haladok, de lassan végzek is Stewart Brand könyvével. Csak esténként van időm lapozgatni – de ezzel legalább eleget teszek Paul Hawken a könyv hátoldalán található felszólításának, miszerint ez egy lassú olvasásra szánt könyv. Az író távlatokban gondolkodik, nem lehet, nem is szabad semmit elsietni.

Az Elnyújtott Pillanat Alapítvány tízezer évig működő óracsodája szigorúan lineáris meggondolások szerint épül, mintegy kihangsúlyozva az ember alapvető természetét és egyben antitézist állítva a minden határon túli geometriai haladvány szerinti növekedésnek. Az óra stabilitásának a záloga a gyors és a lassú részek alkotta harmónia. A viszonylag gyorsmozgású ingára épülnek a napok, hónapok, évek, évszázadok,  évezredek ritmusában egyre lassabban haladó, egymás feletti körkörös rétegek. Ebben az értelemben az óra semmiben sem különbözik egyéb más stabil tulajdonságokkal rendelkező rendszertől. A stabil dinamikus rendszerek közös és alapvető tulajdonsága, hogy a rendszer bizonyos részei a környezet gyors változásaira reagál, míg más részei lassúbb, hosszú léptékű változásokat egyenlítenek ki. Például, ha megfigyelünk egy erdőt. A falevelek évről évre lehullnak, majd újra nőnek, az ágak növekedése évekig tart, a törzs és a korona évtizedekig fejlődik, de akár évszázadokig is eltarthat, mire maga az erdő teljes pompájában kifejlődik. Évezredek eltelhetnek aztán, mire az erdő összetétele egyre-másra megváltozik például a rendszeresen visszatérő jégkorszakokhoz alkalmazkodva. Amint csökken a középhőmérséklet, fokozatosan veszik át a terepet a tűlevelűek, míg más melegkedvelő fajták visszahúzódnak. Ezért aztán nagyon sokáig, évezredekig létezhet és élhet az erdő, mindaddig, amíg egy esetleges jégpáncél teljesen be nem borítja.

Így van ez a jól működő szociális rendszerekkel is, és így kellene működnie az egészséges emberi közösségeknek is. A könyv megemlíti Freeman Dyson amerikai fizikus-matematikus megfigyelését az emberi faj fenntartható fejlődéséről és fennmaradásának feltételeiről az őt körülvevő különböző sebességű rendszerek tükrében. Dyson szerint az ember túlélése hat különböző léptékű időzóna együttes függvénye. Túlélni annyit jelent, mint eredményesen fejlődni és versengeni a hat zóna mindegyikében. A túlélés egységei különbözőek az egyes időzónákban. Leggyorsabban az évek peregnek, és itt ezen a szinten maga az egyén a felelős mérce. Az évtizedek időzónájában a túlélést biztosító egység a család. Évszázadokban mérve az időt az alapvető egység a törzs és a nemzet. Évezredek távlatából szemlélődve a túlélés egysége a kultúra. Az év tízezredek időzónájában a faj a túlélés alapvető egysége, míg az ennél is lassúbb eonok távlatából a túlélést ezen a bolygón az élet közössége biztosítja. Az ember és az élővilág, minden rétegben egyaránt végbemenő alkalmazkodás produktuma. Ahhoz, hogy túléljünk, majdnem hárommillió éven át szakadatlanul lojálisnak kellett lennünk (és kellene lennünk még most is) nem csak önmagunkhoz, hanem családunkhoz, törzsünkhöz, nemzetünkhöz, kultúránkhoz, fajunkhoz és az élet közösségéhez ezen a szent bolygón.

Stewart Brand felállítja egy jól működő civilizációról alkotott saját, kissé bizarr, réteges időzóna modelljét is. A leggyorsabban haladó felső réteget nála a szokások, a divat és a művészetek alkotják. Alatta helyezkedik el a kereskedelem majd még mélyebben sokkal lassúbb ütemek szerint járva az infrastruktúra jön. Tovább haladva a komótosabb járású rétegek felé a kormányzás következik, majd a kultúra és a legutólsó és egyben leglassúbb réteget a természet alkotja.

 

1. Szokások, divat, kultúra

2. Kereskedelem

3. Infrastruktúra

4. Kormányzás

5. Kultúra

6. Természet

speed-layers

Earth_flag Ha minden réteg egészséges, akkor, nem kell semmitől sem tartani, mivel a rendszer megfelelő sebességű részei elnyelik a nemkívánatos rezgésű külső behatásokat, így az egész stabil marad. A ma embere problémái, és feszültségei jelentős része abból ered, hogy a rétegek már nem harmonizálnak egymással, és figyelmünk súlypontjába egyre inkább a gyorsabb mozgású részek kerültek. Közben feláldozzuk a mélyebben fekvő, működésüket hosszabb időskálán kifejtő rétegeket. Nagyon fontos cégünk negyedéves kimutatása és persze az évzáró jelentés. Még a választások négy-ötéves ritmusával is elboldogulunk, de szinte vakok vagyunk, a sokkal lassúbb környezeti változásokat illetően.

Így válik az élővilág, a flóra, fauna, az erdők és a természet egésze, szinte észrevétlenül a kereskedelem és a falánk totalitárius mezőgazdaság áldozatává. Egy felszíni, viszonylag gyors folyású réteg, felfalja rövidtávú sikerek érdekében (lásd gazdasági növekedés) a hosszú távú stabilitást biztosító mélyebb rétegek gyökereit.

longnow-explain Figyeljük csak meg, mit jelent számunkra, a gyorsan élő ma embere számára a „most” avagy a „jelen” szó, mely az idő azon részét jelöli, amelyben aktuális tevékenységünket kifejtjük. A legtöbb ember számára ez a folyó hét, a mostani hónap, avagy legfeljebb a jelen kalendáriumi év. Ezen túlmenően már csak múltról, vagy a jövőről beszélünk. Ezzel szemben sok észak amerikai indián törzsnél és érdekes módon Ausztrália őslakosainál is megfigyelték, hogy a jelen képzete hét generációt jelent visszamenőleg a múltba és ugyancsak hét generációt a jövőben. Ez durván plusz mínusz 175 éves távlat az idővonalon.

FoeldfelkelteHoldon

A mostra és az azonnalra összpontosított figyelmünkben sokaknál jelentős változást eredményezett az amerikai Apolló program, melynek köszönhetően 1969-ben először csodálhattuk meg Földünk színes felvételeit a világűrből szemlélve. Lásd például a Holdon készült Földfelkeltét. Lenyűgözött minket bolygónk lélegzetelállító szépsége, és törékenysége. Sokak véleménye szerint ez adta a végső lökést a környezetvédő mozgalmak megszületésének. Az első Föld Napja 1970. április 22-én volt.

A Hosszú Most Alapítvány az utolsó előtti rétegbe, a kultúra szférájába helyezi önmagát, ott fejti ki tevékenységét. Tízezer éve létezik kultúránk. A Long Now órája még egyszer ennyi ideig tervezi fenntartani önmagát és intő üzenetét eljuttatni a jövő civilizációjának.

Books Kategória | Hozzászólás

Ismét az Elnyújtott Pillanatról

 

LongNowBookA tavalyi év augusztusában beszámoltam Danny Hillis Seattleban (WA) tartott előadásáról és a tízezer éves óra tervéről. Közben megrendeltem a Long Now Alapítvány világnézeti alapjait fejtegető kis könyvecskét, melyet Stewart Brand, az Elnyújtott Pillanat társalapítója írt. Tavaly még jobb híján szószerinti fordításban egyszerűen csak „hosszú most” névvel illettem az alapítványt, de végre ráleltem a hálón Koronczay Dávid 2004-ben kelt cikkére, aki az elnyújtott pillanattal, sokkal találóbb magyar elnevezésre talált.

Tavalyi írásomat a szingularitás felé lépkedő ember ködös képével zártam, mely már akkor is magyarázatra szorult. Mivel időközben földtani rétegek ülepedtek a témára, magam is elfeledtem a folytatást, mígnem a minap kezembe nem akadt a könyvecske.

A szingularitás egy olyan fizikai állapota az anyagnak, melyről abszolút semmit nem tudunk, mert az úgynevezett eseményhorizont mögött helyezkedik el. A szingularitás a köznapi szóhasználatban a fekete lyukkal azonos fogalom. Annyit azért tudnak róla a fizikusok, hogy óriáscsillagok összeomlásakor keletkezik. Amikor egy ilyen csillag elhasználja nukleáris fűtőerejét és szupernóvaként kileheli lelkét, a csillag megmaradó tömegét a gravitációs erő olyan sűrű anyaggá préseli, melynek szerkezetéről csak ködös elképzelése van a tudománynak. A végtelenül erős gravitációs erő miatt, létrejön egy olyan határ, melynek belterületét már a fény sem képes elhagyni. A határ az eseményhorizont, mely nem okvetlenül azonos a csillag összeroppant felületével.

mooreslaw_graph2 Steward Brand fejtegetése szerint a civilizáció is hasonló szingularitás felé halad, melynek egyértelmű kifejezője és meghatározója a Moore törvényében kimondott alapelvek. Gordon Moore az Intel társalapítója még a félvezetők gyártásának forradalmi hajnalán, 1965-ben felismerte, hogy az egyetlen szilíciumkristályra elhelyezhető félvezető tranzisztorok száma nagyjából évente megduplázódik. A fejlődés mára igazolta Moore feltevését. Az Intel Core Dual elnevezésű processzorai olyan chipek, melyeken több mint egymilliárdnyi pirinyó kis tranzisztorocska működik egyetlen szilíciumkristályba beágyazva. Mellékelem az 1965-os eredeti feltevés grafikonját is (a könyvből), illetve a mai aktuálizált ábrát. Felhívnám a figyelmet arra, hogy az ábrákon csak azért „majdnem egyenes” a fejlődés ütemét jelző vonal, mert a P1010036 függőleges tengely logaritmusokban van kifejezve. Lásd pl. a frissített ábrán kb. egy egység (cm) jut 1000, majd tízez ezer, majd százezer és így tovább alkatrészre, azaz mindig tízszerese az előzőnek – ez a tízes alapú logaritmus.

Emberi léptékben, azaz lineáris mércével kifejezve Moore törvényéből hamar Moore fala lesz, amint ezt a mellékelt kép ábrázolja. A fal egy képzeletbeli szinte már-már merőleges érintő felé tart mely mögé semmilyen emberi elképzelés nem képes belátni, mivel ama bizonyos eseményhorizont mögötti területről van szó. Hasonló gondolatokat rejt a sakkjáték történetét taglaló mendemonda, miszerint a játék kitalálóját a király, vagy a maharadzsa (éppen aszerint, hogy ki és hol meséli) szerette volna méltóan megjutalmazni. A szegény, de minden kétséget kizáróan dörzsölt feltaláló csak egy búzaszemet tett az első sakkmezőre és annyit kért belőle amennyi a sakktábla mezőin annak fokozatos megduplázódásából adódik, azaz 1 +2 + 4 + 8 + 16 + 32 + 64 + 128 + … és így tovább. A lineáris emberi léptékhez szokott uralkodó nagyot kacagott az ötleten és egy kicsit meg is sértődött rajta, hiszen úgy vélte a kérés nem méltó mérhetetlen vagyonához. Azt persze álmában sem hitte volna, hogy a feladat teljesíthetetlen. Mint kiderült, az egész birodalomban nem volt annyi búzaszem amennyi a nemlineáris, azaz a négyzetes haladvány eredménye (kettö a hatvannegyediken mínusz egy).

Az Elnyújtott Pillanat órája megpróbálja figyelmünket ezekre a látszólag lényegtelen dolgokra terelni, melyek akarva-akaratlanul, de meghatározó körülményeivé váltak a civilizáció emberének. Számomra ez annál is inkább érdekes eszmefuttatás, mivel csak nemrég számoltam be Leopold Kohr könyvéről, aki már az elmúlt évezred ötvenes éveiben eljutott arra a zseniális megállapításra, miszerint a civilizáció geometriai haladvány szerint növekszik (lásd Moore törvénye), míg problémamegoldó képességünk természetünknél fogva csupán csak aritmetikai haladvány szerinti, azaz lineáris.

Az ember lineáris léptékben képes feszültségek és görcsök nélkül élni és alkotni. A napok, az évszakok és az évek múlását, melyek abszolút meghatározói minden biológiai ritmusunknak, is csak azok szoros egymásutánjában, mindig egyet hozzáadva tartunk számontartani. Ezzel szemben viszont, kilépve a bibliai paradicsomból és kezünkbe véve önmagunk sorsát (lásd elvevők), a fejlődés nemlineáris, azaz geometriai haladvány alapú szellemét szabadítottuk el. Lehet ez az a csapda, avagy intelligenciateszt melyet a Földet és az univerzumot megteremtö erö az ember lába elé dobott?

Stewart Brand határozott utalást tesz arra, hogy esetleg akár a 2035-ös év is lehet majd a technológiai civilizáció eseményhorizontja, az szingularitás éve, az úgyneveuett techno-rapture. Az elmélet szerint, a fejlődés imígyen felfokozott tempója miatt legfeljebb 2035-ig tudjuk még kikémlelni jövőnket. Ezen túlmenően nem áll rendelkezésünkre adat, nem tudunk semmilyen becslésbe bocsátkozni, mert azt eltakarja Moore fala, az eseményhorizont.

Ezzel kapcsolatban ismét utalni szeretnék egy korábbi könyvismertetőmre. A Limits to Growth szerzői által kifejlesztett World3 matematikai modell „business as usual” forgatókönyve szerint 2030-ban fog elpattani a minden határon túli korlátlan fejlődés buboréka. Kísérteties egybeesés csak, avagy törvényszerű felismerés?

Ha figyelemmel késérsz, talán egyre világosabb lesz számodra is, miképpen futnak össze észrevétlenül a szálak, melyek egymástól függetlenül indultak, más-más felfogásból és más szemszögböl, de egyszerre csak ugyanbba az irányba mutatnak.

Linkek magyar:

Linkek angol:

 

Books Kategória | Hozzászólás

Eke, pestis és olaj (Plows, Plagues & Petroleum) – William Ruddiman könyve

 

PlowsPlaguePetroleumElolvastam. William Ruddiman az ízig-vérig tudós mintaképe. Számára nem léteznek kétes hiedelmek, csak bizonyítható tények, avagy a legjobb esetben is valószínű és megalapozott feltevések. Ruddiman a szőrszálhasogató klimatológus, aki nem elégszik meg holmi jól hangzó állításokkal. Saját bevallása szerint munkastílusa leginkább Columbo felügyelő nyomozásához hasonlítható. Nála is mérvadóak azok az apróságok, melyek felett sokan elsiklanának és legyintenének, de őt nyugtalanítják, mint Columbót, aki távozóban még egyszer visszajön, hogy rákérdezzen arra az aprócska zavaró tényezőre. Nála csak az számít, ami egyértelműen kimutatható például a tengeri üledékekből, az évezredek alatt jégbe zárt levegőbuborékokból, az öreg, több száz éves fák évgyűrűinek a vastagságából és színéből. Azt is elmondja, mekkora testi erőfeszítésre van szükség felmászni egy sokezer méter magasságban fekvő gleccserig, majd több kilónyi jégmintával, biztonsággal visszatérni. Avagy mit jelent ritka trópusi betegséget beszerezni egy távoli lakatlan szigeten csupán csakRuddiman William azért, hogy még érintetlen korallzátonyokon gyüjthessen mintát a kutató nyomozó-tudós. Az így beszerzett és kiértékelt adatokat aztán újra felülvizsgálja és összeveti például az egyes földtörténeti korokban a Földre érkező napsugárzás mértékével, melynek változásit először a szerb csillagász Milutin Milankovitch írt le. Ma a számítógépes modellek minden kétséget kizáróan alátámasztották Milankovitch korabeli hosszadalmas kézi számításait, amelyeket egyébként Budapesten végzett 1914 után és 1920-ban publikált. A zseniális szerb nemzetiségü csillagász ezzel bebizonyította és megindokolta a rendszeresen visszatérő jégkorszakok tényét.

Ruddiman könyvéből megtudhatjuk, hogy az ember majd hárommillió éves történelme során mintegy negyven-ötven alkalommal volt kénytelen alkalmazkodni az újra és újra rendszeresen beköszöntő jegesedésekhez.

Aki esetleg még sohasem hallotta Ruddiman vagy Milankovitch nevét, és a klímaváltozás kapcsán mégis véleményt formál a globális felmelegedésről majd azt hangosan közzé is teszi, jobb, ha gyorsan elűzöd fokhagymával, kereszttel vagy szenteltvízzel, mint ama népszerű rémtörténetekben a vámpírokat. Biztosan állíthatom, vak és semmiről sem tud.

Ruddiman nem állít kevesebbet, mint azt, hogy ha a természetet, illetve a Föld növényzetét érintetlenül hagyta volna az ember, akkor jelenleg már útban lennénk egy újabb jégkorszak felé. Az újabb lehűlés menetrendszerűen el is kezdődött mintegy 10 ezer évvel ezelőtt, ám az ember elég korán, mintegy 8000 évvel ezelőtt megkezdett intenzív mezőgazdasági tevékenysége nyomán, a ciklus teljesen felborult. Az erdők szisztematikus kivágása és a nagykiterjedésű öntözött mezőgazdasági felületek nyomán keletkező metán és a széndioxid bizonyíthatóan késleltette a jegesedés megkezdődéséhez szükséges természetes pozitív visszacsatolások létrejöttét. Tudtad például, hogy levéltári adatok alapján is bizonyítható, hogy a Földet valamikor beborító összefüggő erdöségeket az ember Európában és Ázsiában már 1000 évvel ezelött mintegy 90% -ban kiirtott?

Sőt, ezeken túlmenően Ruddiman tarsolyában van egyéb meglepetés is. A kis jégkorszaknak nevezett lehűlés (lásd az ábrát – Little Ice Age) mely feljegyzéseink 2000_Year_Temperature_Comparisonszerint az északi féltekén i.sz. 1200 és 1800 között alakult ki, pontosan a jégkorszakhoz vezető trend megnyilvánulása volt. De vajon mi okozhatta? Ruddiman összefüggést lát az emberiséget ebben a korszakban valósággal megtizedelő járványok és a széndioxid illetve a metángáz légköri koncentrációjának a csökkenése között. Az 1345 és 1400 közötti években a bubópestis például Európa lakóságának a 40% pusztította ki. Az Európából behurcolt járványok pedig 1500 és 1800 között Amerika őslakosságának mintegy 90% irtották ki. Az állandóan visszatérő járványok nyomán a korábban intenzíven művelt mezőgazdasási területeket újra visszahódíthatta az erdő. A gyors növekedésnek indult fák azonnal jelentős mennyiségű széndioxidot vontak ki a légkörből, illetve a metán koncentrációja is hirtelen lecsökkent a mezőgazdasági termelés hanyatlása miatt.

Sokan próbálták Ruddiman téziseit antitézisekkel kiforgatni, de mind a mai napig nincs olyan bizonyíték, amely megkérdőjelezhetné állításai helyességét. Itt van viszont néhány jellemző idézet a könyvből:

A mezőgazdasági termelésért nagy árat fizetett az emberiség. A talaj megművelésén alapuló új életmód olyan változásokat okozott, mely mindezidáig ismeretlen nagyságrendű és horderejű problémák sokaságának a kialakulásához vezetett. János Jelenésekről írt könyvében az apokalipszis három lovasa közvetve vagy közvetlenül, de mindenképpen kapcsolódik a mezőgazdasági termelés precedens nélküli sikeréhez….

A mezőgazdasági termelés sokkal nagyobb létszámú közösségek létrejöttéhez vezetett illetve elképesztő méretű gazdagsághoz. Ezek a kultúrák főfoglalkozású zsoldosokat fogadtak, hogy megvédjék az új gazdagságot illetve, hogy idegen területekre hatoljanak és elhódítsák mások kincseit…

Az emberiség történelmének egy animációs térképe szüntelen és sorozatos intenzív hadviseléseket, véget érni nem akaró csaták sorozatát mutatná.

Ezek a megállapítások nem Daniel Quinn szavai, bár származhatnának tőle is. Nem Leopold Kohr írta le őket, bár istenemre írhatta volna ő is. Az a megállapítás pedig, hogy az ember kiirtotta az élő Föld erdőit, ezzel jelentősen megkárosítva az évmilliókon át precízen működő rendszert, lehetne akár James Lovelock kijelentése is, aki írásaiban (Gaia elmélet) a végtelen erdőségeket a Föld bőrének tartja, mely hőmérsékletét szabályozza. És mindezt egy olyan tudós írja és vallja, akinek a lapjairól valósággal csak úgy csöpög Kultúra Anya kézjegye (ha érted mit akarok mondani).

Linkek:

Books Kategória | Hozzászólás

Valaki mondja meg…

 

Ma kifutottam magamból az elmúl héten elszenvedett stresszt. Általában csak kocogni szoktam és vigyázok, hogy a tréning alatt a pulzusom ne lépjen túl egy bizonyos határt, ám ma beleadtam apait, anyait és szinte dühösen vágtáztam a 12 kilométeren. Közben a fülhallgatómból szokás szerint szólt a zene és akaratlanul is felfigyeltem erre a véletlenszerűen kiválasztott dalra (mert olyan szép, és mert pont arról szól, amiről írok):

Valaki mondja meg, milyen az élet,
Valaki mondja meg, miért ilyen,
Valaki mondja meg, miért szép az élet,
Valaki mondja meg, miért nem,
Valaki mondja meg, miért jó az ember,
Valaki mondja meg, miért nem,
Valaki mondja meg, miért lesz gonosszá,
Valaki mondja meg, miért nem.

Nos, ezek a költői kérdések sokunkat foglakoztatnak, ám valahogy mégis beletörődtünk abba, hogy úgysem fogja tudni megválaszolni őket soha senki. Pedig kár volt ideje korán rezignálni! Történelmünk során talán éppen mostanra értünk el odáig, hogy a felgyülemlett kollektív tapasztalat komoly következtetések levonására adhat okot. Keressük az igazságot fáradhatatlanul, ami pedig sokszor ott hever, az orrunk előtt, csak karnyújtásnyira van. Meggyőződésem, hogy néhány apró szilánkjára velem együtt már sokan ráleltek és sejtik, hogy „miért lesz gonosszá”.

Az előző naplóbejegyzésemben már szóltam a könyvről, mely szerintem ebben a tekintetben is elég közel jár az igazsághoz. Leopold Kohr feltárta és elmagyarázta már az elmúlt évszázad ötvenes éveiben, hogy a nyomor és az agresszió melyek a gonoszság legfőbb bajnokai, akkor lépnek egyre hangosabban és követelőzve a színre, amikor az emberi közösség, amelyben élünk túl naggyá válik, a társadalom és az ország mely helyet ad neki, túlzsúfolt lesz. A növekedés tempója, amellyel pedig a hajsza folyik, csak súlyosbítja a helyzetet. Ha pedig mindez túlnő egy egészséges kereten, ellenőrizhetetlen óriás rákfenévé fejlődik benne a hatalom és vele együtt az élet.

Még ide kívánkozik egy megjegyzés, amit feltétlenül meg szeretnék említeni, hogy tudniillik Daniel Quinn nézetei és Leopold Kohr tanításai nagyszerűen kiegészítik és szinte minden tekintetben erősítik egymást.

Humanity, soul, mind Kategória | Hozzászólás

Leopold Kohr

 

TheBreakdownofNations Gigantikus méretek nem illenek bele a teremtés és az univerzum mintájába. A vörös óriásoknak nevezett csillagok gigantikus méretű robbanással, szupernóvaként múlnak ki. Valahányszor, valahol létrejön valami nagy, az előbb vagy utóbb megsemmisíti önmagát, miközben erőszakot szül és katasztrófát hoz környezetére – állítja Leopold Kohr az 1994-ben elhunyt osztrák származású gazdaságtudós, aki a nácizmus elől menekült Kanadába, majd híven a kicsiny méretekben vetett hitéhez Puerto Ricóban telepedett le. Később szállóigévé váltak jelmondatai, mint „a kicsi gyönyörű” illetve „ha valami rossz az feltehetően túl nagy”. Ezeket a gondolatokat a Nemzetek lebontása (The breakdown of nations) című könyvében fejti ki, melyet a karácsonyi szabadságom alatt olvastam nagy örömmel és melyet sikerült is befejeznem.

Kohr úgy jutott el felismeréséhez, hogy először csupán csak arra a kérdésre kereste a választ, hogy miben gyökerezik az emberiséget történelme során folyamatosan sújtó szenvedés és nyomor. Könyvét is azzal kezdi, hogy aprólékosan elemezi múltunkat, és közben megfigyeli, hogy a nyomor szinte állandó velejárója a zsarnokság és az agresszió mely a túlságosan nagyra nőtt állam és az ezzel társuló hatalom mindenkori attribútumai. Az ilyen hatalom ellenállhatatlan nyers erejénél fogva immunitást élvez, mert minden ellenőrzés felett áll.

Az író sorra veszi a közismert klasszikus elméleteket, melyek így vagy úgy megpróbálják magyarázni a szűnni nem akaró általános nyomor és az agresszív magatartás okait. A lista aprólékos és hosszú – tán azért, nehogy vád érhesse, hogy valamit kihagyott. A teljesség kedvéért szól a képzelet szülte imaginárius okokról, boszorkányok és egyéb természetfeletti PortraitLeopoldKohr2erők rontásáról, illetve „kozmikus erőknek” tulajdonított hatásokról, melyek a középkorban voltak rendkívül népszerűek.

Ezután a nyomor okait kutató valós alapú elméleteket veszi sorra. Például azokat, melyek a piacgazdaságot és a tőkét okolják és amit már Marx is behatóan tanulmányozott. Elemzi a különféle ideológiákból (pl. szocializmus, kommunizmus, stb.) fakadó elméleteket. Megvizsgálja a személyi kultuszon alapuló elméleteket. Szól a különféle kulturális magyarázatokról, melyek szerint elég lenne megemelni a népesség és az uralkodók átlagos műveltségi színvonalát ahhoz, hogy eljussunk a tejjel mézzel folyó Kánaánba. Sorra veszi a nemzeti és biológiai elméleteket is, ám minduntalan talál olyan konkrét történelmi példát az agresszió okozta nyomor megjelenésére, melyet a felsoroltak közül egyetlen elmélet sem tud tarthatóan megmagyarázni.

Így jut el Kohr egy kézenfekvő minta felfedéséhez, mely törvényszerűen megjelenik valahányszor elviselhetetlen a nyomor, terror és agresszió dúl. A minta mibenléte az optimális méreteket meghaladó struktúrák létrejöttében van, a minden határon túli gigantomániás növekedésben, a túlságosan nagy és így ellenőrizhetetlen hatalom kialakulásában, a zsúfoltságot okozó népességnövekedésben, a nagyméretű országok, városok, közigazgatási egységek kifejlödésében. Az ilyen típusú növekedést az élő szervezet rákos sejtburjánzásához hasonlítja, mely a torzulások elsődleges okozója. Kohr szerint a népességnövekedés által keletkező újabb és újabb problémák geometriai haladványként nőnek, míg a civilizáció, az emberiség problémamegoldó képessége csupán csak aritmetikai progresszió szerint. Közben nem csak a statikus létszám nyom a latban, hanem a fejlődés dinamikája is. Két gyakorlatilag teljesen egyforma méretű és lakosságú állam nem feltétlenül szül azonos nagyságrendű gondokat. Ha például az egyik fejlődésének az üteme kétszer olyan gyors, akkor ez ugyanolyan gondok forrása lehet, mintha a lakosság száma duplázódott volna meg. 

A növekedésből fakadó nyomor és az agresszív hatalmak okozta problémákat nem lehet tehát a gyakran alkalmazott összevonás, egyesülés vagy pedig uniók megalapításával orvosolni, mert az ilyen gyógymód csak ront a helyzeten. Inkább a nagy alakzatok kisebbekre történő lebontása hozhatja meg a megoldást. Kohr számtalan történelmi példával támasztja alá kijelentését, miszerint a kis államok lakossága bizonyíthatóan boldogabb, békésebb, kreatívabb és sikeresebb (persze mindaddig, amíg a nagyok békén hagyják). Ez szolgál némi magyarázattal azokank is, akik idáig nem értették, hogy miért nem akar Svájc belépni az EU-ba, vagy hogy miért nem adják fel a britek meg a dánok saját fizetőeszközeiket.

Elég, ha körülnézünk a mában, szinte kiszúrja a szemünket a tény, hogy a nyomornegyedek, gettók és a megoldhatatlan mizériák valóban a nagyobb és a még nagyobb országok, városok elsődleges velejárói, míg a kicsik, szinte társadalmi berendezésüktől függetlenül, mentesek az ilyen jelenségektől.

Kohr egyébként nem ellenzi Európa integrációját, amennyiben mint mondja, az egyenrangú, kicsiny földrajzi régiók szövetsége (lásd pl. Elzász, Normandia, Morvaország, Szilézia, Erdély, stb.) és nem néhány aránytalanul nagy és hatalmas nemzeti állam tömörülése, melybe egyszerűen beleolvadnak a kisebbek. Az uniók avagy a federációk általában is csak akkor működhetnek jól, ha a tömörülést alkotó részek egyike sem olyan nagy, hogy érdemben képes lenne kihívni és vetélkedni a föderáció központjával. Ez sajnos nem áll fenn sem az EU sem pedig az ENSZ esetében. Az Unióban a négy nagy (Olaszorság, Franciaország, Nagy Britannia és Németország) bármelyike képes megvétózni az EU parlament döntéseit, a világszövetségben pedig a nagyhatalmak túlsúlya még zavarbaejtőbb.

Kohr elmélete mind a mai napig nem népszerű – nyilvánvaló okokból. Könyvét is csak negyedik nekifutásra adták ki. A minden határon túli piaci növekedés prófétái az óta is vagy elhallgatják, vagy megpróbálják ellehetetleníteni. Például az angol nyelvű wiki jelenlegi ismertetése szerint Kohr anarchista – ami jóesetben is a cikk írójának a tudatatlanságát jelzi. Az anarchisták tudvalevően elutasítják az állam és a hatalom minden formáját. Aki elolvasta Kohr könyvét az tudja, hogy ő csak a rákos daganatokat utasítja el, a túl nagyra nőtt államok, túl nagyra duzzadt apparátusait, míg a kis államok, kicsiny kormányai ellen egyáltalán nincs semmi kifogása. Sőt minduntalan példaértékű szerveződésként kezeli Svájc kantonrendszerét, avagy a kisméretű Hollandiát, Norvégiát, Andorrát, Lichtensteint.

Books Kategória | Hozzászólás

BUÉK 2008

 

Minden kedves visszatérő érdeklődőnek kívánom, hogy az új 2008-as esztendő meghozza tervei megvalósulását, melyhez kitartó alkotó erőt, jó egészséget és egyben kíváncsi, Ishmael gyötrő vágyat kívánok annak megértéséhez, hogy hogyan lettek ilyenek a dolgok? Az érdeklődés felcsigázásához jöjjön egy idézet, mellyel élni szoktam valahányszor csak ajánlom a könyvet (mert annyira találó):

Ritkán esik meg az életben, hogy egy könyv minden előzmény nélkül úgy fordítsa fel az ember világképét, hogy ne csak romboljon, de építsen is. Én így jártam az Izmaellel. Semmi új tényt vagy adatot nem tudtam meg belőle – csupán egy új szemüveget kaptam, amelyen keresztül egész más arcot mutat a világ. Bár talán helyesebb úgy fogalmaznom: lekerült rólam az a torzító szemüveg, amelyet Kultúra Anya biggyeszt mindannyiunk orrára, tudatra ébredésünk első pillanatában. S ily módon megszabadulván egy hatalmas optikai csal(ód)ástól, végre elfogadható magyarázatot kaptam arra, hogy „hogyan lettek ilyenek a dolgok.” …B. Balázs

Ja és persze érdemes megemlíteni, hogy a könyv főbb gondolatainak remek áttekintése megjelent a magyar wikin (ami persze nem helyettesítheti a könyv elolvasását, de mint étvágygerjesztő, rendkívül hasznos).

Books Kategória | Hozzászólás

Ismerjük meg természetünket

 

Évvége előtt hagyomány a visszatekintés az elmúlt esztendőre. Divat ez a különböző TV adókon is. Az ATV-n ma este véletlenül elkaptam egy olyan részletet mely a fiatalok körében elkövetett tragikus, erőszakos cselekedetekről szólt. Többek között arról a vérengzésről mely Virginiában történt áprilisban, amikor is egy 23 éves diák 32 embert HelmutSchüllervégzett ki az egyetem területén mielőtt önmaga ellen fordította fegyverét, illetve a finn Jokela iskolában történt lövöldözésre melyben nyolcan vesztették életüket. A listám nem teljes (sajnos). A riporter ismert személyiségek véleményére volt kiváncsi, különös tekintettel a fiatalok körében tapasztalható egyre növekvő agresszióról. A vélemények és kommentek lényegében különleges szellemi teljesítmény feltételezésére okot nem adó sablonos semmit mondásokból álltak, melyek, ha megbocsátotok, egyik fülemen be a másikon ki. És már álltam is volna tovább hasznosabb dolgokkal tölteni időmet, semmint Kultúra Anya különböző csomagolású visszhangjait hallgatni. Mígnem megszólalt Helmut Schüller osztrák katolikus plébános is (közismertségét az 1988 – 1995 közötti időszaknak köszönheti, amikor a Caritas szeretetszolgálat igazgatója volt), aki szerint nem lehet csodálkozni az erőszak ilyesfajta és hasonló megjelenési formáin. Schüller úgy fogalmazott, hogy ha végignézünk történelmünkön, akkor azt láthatjuk, hogy erőszakban és atrocitásokban nincs hiány, sőt mintha helyenként az egész csupán csak erről szólna. Mint mondta, volt tehát az elkövetőknek bőven miből meríteniük.

Nos, ezúton is hálásan megköszönöm Helmut Schüller eme nyilatkozatát, mely bár véletlenszerűen, de különös összhangban van előző naplóbejegyzésemmel (lásd Indoktrinációkról), melyben pontosan erre kívántam utalni. Illetve tehát arra, hogy bár szavakban minduntalan a békét szomjúhozzuk és ájtatosságot prédikálunk, a valóságban mégis az erőszakot glorifikáljuk, a véreskezű hősök a példaképeink és nem a kifejezetten szentéletűek kapnak kiemelt helyű pazar emlékműveket. Mit gondolsz, fog ez változni valaha is?

Linkek, a 2007-es évről:

Humanity, soul, mind Kategória | Hozzászólás

Indoktrinációkról

 

Egy régi film kapcsán, amely Ausztriában, az Anschluss idején játszódik, elmerengtem néhány pillanatra azon a szörnyű megmételyezett, lehetetlen, fertelmes szuggesztiókkal átitatott helyzeten, melybe az érintett országok lakói egyszerre csak úgy belecsöppentek. Vajon én mit tettem volna? Te mit tettél volna? Képes lettem volna ellenszegülni? Egyáltalán lehetséges volt valamiképp ellenállni? Esetleg fel lehetett valamiképpen ismerni azt, hogy az adott helyzet nem egészen kóser és valami szörnyű dolog van készülőben? Törődött-e valaki ilyesmivel, avagy az emberek többsége birka-bárány módjára elfogadta az elfogadhatatlant és megpróbált egyszerűen csak túlélni?

És mi a helyzet a mával? Úgy érzed, most demokrácia van, és mindenki szabadon nyilváníthatja ki a véleményét. Érvényben vannak az emberi jogok és állam bácsi gondoskodik betartásukról, ezen felül Te magad döntheted el, hogy mit és mikor teszel? Biztos, hogy ez a nagybetűs szabadság? Vagy esetleg egy nem is olyan távoli jövő történészei ugyanúgy csóválják majd a fejüket, mint azt mi tesszük a jelenben, hüledezve a náci propagandát helyenként üdvrivalgással fogadó tömegek viselkedésén. Meglehet, hogy azok a szerencsétlenek ugyanúgy áldozatai voltak egy civilizációs gépezetnek, mint mi magunk?  Ha ők, akkor nem tudták, hogy az, amibe belecsöppentek bűzlik, mi mennyire lehetünk biztosak saját ítélőképességünk sértetlenségében?

Ellenőrizzük csak le, mennyire indoktrinált minket anyakultúra csecsteje, melyet bölcsőnk óta szívatnak velünk. Itt van példának okáért egy nagyon egyszerű gyakorlat. Készítettem egy négy oszlopból álló táblázatot, melynek minden sora és oszlopa egy-egy híres személyiség nevét tartalmazza. A legtöbbel már nyilván találkoztunk az iskolában. A kérdésem pedig csupán csak az, hogy válaszd ki azt az egy oszlopot, mely szerinted leginkább takarja a történelem szó fogalmát. Igen, arról a történelemről van szó, melyet a szakemberek és a köznyelv is pontosan ilyen értelemben használ.

 

A

B

C

D

Dante Alighieri

Nagy Sándor

Louis Pasteur

Caravaggio

Moliere alias Poquelin

Iulius Gaius Caesar

Pierre & Marie Curie

Michelangelo

Honoré de Balzac

Cortez

Semmelweis Ignác

Bernini

Lev Tolsztoj

Napoeleon

Alexander Fleming

Munkácsy

Jókai Mór

Hitler

Frederick Banting

Picasso

 

Megnézted jól? Tehát, mely oszlopra esett a választásod?

Találgatok…??

Szerintem nagy valószínűséggel a B oszlopot választottad. Igaz? Ugyanis az A oszlopra inkább a világirodalom címke illik mifelénk (nemde bár), a C alatt a természettudományok elismert művelői vannak, az utolsó D oszlopban pedig a képzőművészetek, festészet, szobrászat kiválóságai találhatóak. A hasonszőrű-nevű foglakozásokon bőven találkozhatunk velük –kivéve a történelemórán (és itt tisztelet a kivételeknek).

A második (B) oszlopon eltűnődve van egy bökkenő, hogy tudniillik a haditudományok története de-jure egyelőre még nem tananyag ám de-facto úgy látszik mégis csak az – ha követni tudod, amit mondani szeretnék.

De nézzük csak meg mit is mond, hogyan határozza meg például a wikipédia a történelem szó jelentését. Nos, itt azt olvashatjuk, hogy a történelem nem más, mint „a múltbeli események összessége. Az emberiség múltjának tudományos ismerete. A történelem latin neve, a historia a görög ιστορία szóból származik, ami a hisztorein (kutatni, kérdezősködni) főnevesülése, szó szerinti jelentése: kikutatott tudás, elbeszélés, beszámoló”.

Tehát sem a fenti idézet, sem pedig egyéb más, mondjuk a Cambridge Advanced Dictionary meghatározása alapján nem lehet különbséget tenni az oszlopok között. Kiemelni sem szabad egyet sem, hiszen valamennyi személyiség múltunk egy-egy fontos és meghatározó egyénisége volt, kisebb vagy nagyobb mértékben, ilyen, vagy olyan formában, de vitathatatlanul hozzájárultak mai életvitelünk és a civilizáció fejlődése alakulásához.

Mi viszont, a jelenben, ha észrevetted, egy olyan sugallat áldozatai vagyunk, mely a történelmet majdnem és kizárólag a nyers hatalom, a háborúk, az erőszak, a forradalmak a szenvedés az elnyomás a vér és a kínok szemszögéből szemléli. Nagy Sándor birodalomépítése, az valami! Istenemre, az ókori Róma hatalmi apparátusa, a dicső hadvezérek, Antonius, Crassus, Pompeius és a császárok a történelem igazi alakítói, ugye? Napóleon, egyet tüsszentett és megremegett Európa, Hitler kora rettegett nevét pedig talán többen ismerik ezen a bolygón, mint bármely más történelmi személyiségét.

pnelsontrafalgarsquare De vajon mi különlegeset tettek a véreskezű diktátorok összehasonlítva pusztításaik kétes gyümölcseit akár Semmelweis Ignác felfedezéseivel, akár pedig Fleming penicillinjével. De összevethettem volna a vérmezők hóhérait az olyan gyönyörűséges értékek megalkotóival, mint Bernini, Munkácsy vagy Tolsztoj.

Mi pedig, a történelem fogalmán gondolkodás nélkül mégis a megszervezett pusztítást, az ellenállását, a kimondhatatlan atrocitásokat és azok elkövetőiről illetve az áldozatokról szóló hőskölteményeket értjük. Egy beteg világ beteg nézeteitől megtévesztett lét és valóság termékei ezek? Nézzünk csak körül jobban. Mondjuk Párizsban. A Pantheon a francia múlt kiválóságainak közös emlékhelye, ahol Hugo, Zola, Dumas és mások sírjai szerényen megférnek egymással, míg a diktátornak, Napóleonnak külön szentély jár az Invalidusok Dómjában. És Londonban a Westminster Abbey csendesen őrzi Darwin, Newton, Livingstone és más volt kiválóság földi maradványait, míg Nelson Admirálisnak, Trafalgár hősének kiemelt hely jár nemcsak a St. Paul székesegyházban, de a róla elnevezett egyik legnagyobb londoni tér diadaloszlopának a legtetején is.

Észrevetted-e, hogy Petőfi is csak addig tárgya az úgymond igazi történelemnek, amíg a Forradalom és a Szabadságharc költője, akinek a segesvári csatában nyoma veszett. Avagy Balassi Bálintot is csak azért említi a történelem, mert megírta A végek dicséretét, egyébként lírájával, szerelmes verseivel legfeljebb csak a magyar irodalomórán találkozhatnánk vele. És mi a helyzet Gárdonyival, Az egri csillagokkal – ő is belefér még ilyen vonatkozásban a történelembe? Avagy nem az lenne-e a dolgok rendje, hogy a hóhérokról a nyomorult pszichopaták és a tömegpusztítás történelmében tanuljunk és az igazi egyszerű történelemben valami ezektől sokkal fontosabbról, mondjuk arról, hogy „Hogyan lettek ilyenek a dolgok?”

Humanity, soul, mind Kategória | 1 hozzászólás

Karácsonykor az elesettekről

 

Várjuk a Krisztust, mint minden évben, különösen ez idő tájt immár kétezer éve, de ő csak-csak nem akar eljönni. Úgy tanítják, úgy tudjuk, megváltotta a világot bűneitől, de kevesen vannak, akik akadémiai magasságokat mellőző eszmefuttatások helyett elfogadható magyarázatot tudnának adni arra vonatkozólag, hogy ez számunkra konkrétan mit is jelent. Jelent-e egyáltalán valamit? Esetleg valami jót, ami minden megrögzött hitetlenségen túlmatatva is teljesen nyilvánvalóan jelzi a világ és önmagunk dolgainak pozitív irányban történő elmozdulását. Esetleg ha mondjuk, ki lehetne mutatni, hogy az óta, tudniillik a feltámadás óta több gonosz nyerte el méltó büntetését, mint annak előtte, és az igazak, az elesettek és azok támogatói, a szent életűek, meg mindazok, akiket ide sorolunk, fokozott védelmet élveznek. Sajnos nincs erre utaló jel. Sőt, a megváltás ama (régi) újszerű – ma úgy mondják pragmatikus (nagyon modern szó sic!) – felfogása terjedt el e világon, hogyha már egyszer Krisztus úgyis jó előre megváltotta bűneinket, akkor, nosza, ebből kifolyólag immunisak vagyunk és automatikus feloldozást kaptunk minden jelen és majdani bűneink alól. Elég, ha besétálunk a templomba (lehetőleg lássa a szomszéd is, vagy ha politikusról van szó, írja meg az újság – úgy hatásosabb) máris hullik ránk az üdvözülés mannája és olyan ormótlan elefántszarut képez orcánkon, hogy arról aztán lepereg minden.

sexabuse-300 Különösen zavarba ejtő hogy pont Krisztus önjelölt ájtatos földi követői járnak elő a lehető legrosszabb példával. Legutóbb az 1940-től folyamatosan az ír anyaszentegyházra bízott, és cudarul megbecstelenített gyermek-áldozatoknak ítélt 750 millió € kártérítést a bíróság abban a perben, melyben a fizikailag és lelkileg megkínzottak 2002 óta harcolnak mártíriumuk részleges jóvátételéért. Az ír katolikus érsek Sean Brady személyesen kényszerült bocsánatkérésre amint mondta a „borzalmas bűnök” elkövetése miatt. Szent Péter cinkos földi helytartója pedig hallgat, mint ahogyan az a többi más hasonló gyalázat esetében is történt. Hogy csak egyetlen további jellemző példát említsek, az osztrák Groer bíboros nyugodtan és büntetlenül szenderült örök álomra mindazok után, hogy a reábízott báránykákat inkább részesítette sátáni cirógatásban, semmint Krisztus közelébe vitte volna őket. Vérlázító, dolgok ezek, hiszen itt egy olyan környezetről van szó, ahol egyetlen eset is több a kelleténél, a rendszeresen és ismétlődve fellépő minta pedig teljesen tarthatatlan.

Ki az, aki még hisz ezek után az ígérgetésekben? Nem lenne végre itt az ideje, hogy analitikus képességeinket felhasználva megpróbáljuk megérteni és újraértékelni a civilizáció tízezer éves történelmén harsány erővel áttörő árulkodó és mára már csak az önszántából vakok számára nem látható képletet? A világ sajnos nem úgy működik, ahogy azt tanították velünk. De akkor hogyan? Erről blogolok már lassan egye éve és még bele sem jöttem úgy igazából 🙂

Idegennyelvü linkek:

Humanity, soul, mind Kategória | Hozzászólás

Ha valami rossz, akkor valami feltehetően túl nagy

 

Nem, nem ugrom ki örömömben a bőrömből, amiért kompromisszumos eredmény születt a bali konferencián. Tulajdonképpen nem is érdekel a bali konferencia, mert teljesen mindegy milyen döntés született. Még akkor is teljesen meddő lenne az eredmény, ha történetesen az USA messzemenő és valós engedményeket tett volna széndioxid ügyben. Azért teljesen mindegy, mert az egész hajcihő a klímaváltozás körül, illetve maga a globális felmelegedés ténye is csak egy másodlagos tünet együttes, melyet Bali, Kiotó meg a többi hasonló fórum „vak vezet világtalant” alapon kíván orvosolni.

Úgy kell ezt az egész elképzelni, mint egy lázas beteget, akit körbeáll mondjuk a természetgyógyászok színe-java és meghányják, vetik, kell-e neki vizesborogatás vagy sem. Van, aki aszpirint kíván vele nyeltetni, mások jeges vizű fürdőkádba parancsolnák a beteget, de hogy-hogy, hogy-nem, senkinek eszébe nem jutna feltenni a kérdést, hogy mitől van a láz (itt a CO2 a dzsóker)? A lázba természetesen bele lehet halni, de a vizesborogatás, meg a lázcsillapító, vagy a jeges fürdő csak abban segít, hogy a páciens még túlélje a napot, vagy az éjszakát. A kúra – a mi nincs – pedig az okokat kellene, hogy célba vegye. Mert a láz okozója lehet bármi egyéb szörnyűség, had ne soroljam őket. Arra szeretnék kilyukadni, hogy az ok-okozati összefüggésekkel lehet alapvető baj.

A kérdés tehát nem az, hogy hány tonnával kellene csökkenteni a széndioxid kibocsátást, ugyanis ha az erre a kérdésre adott válasz a megújuló energiaforrások nyakló nélküli alkalmazása (lásd Teljes gázzal a zsákutcába), avagy az eddigi szélturbinák számának a megsokszorozása, akkor az csak kuruzslás. Az előbbi oda vezet majd, hogy az esőerdőket ezen túl még nagyobb jókedvvel és szorgalommal fogják üzemanyagtermő agrárfelületekké változtatni, míg a második, azaz a szélturbinák számának emelése meg a hagyományos erőművek kapacitásának a kiépítését vonja maga után. Hogy miért?

windturbine Tudvalevően minden egyes szélturbinával megtermelt kilowattot ugyanannyi forró rezervával kell párosítani. Az ebadta szél ugyanis hol fúj, hol meg nem. Ha meg éppenséggel nincs dudorászó kedvében, vagy inkább őrjöngősre fogja (nincs áramtermelés ilyenkor sem), akkor nem fogod kikapcsolni villanyrezsódat mert teszem azt bemondja a Kossuth (ja akarom mondani az MR1), hogy szélcsend lett. A hajszárítódról nem fogsz lemondani, de még a televíziódat sem fogod kikapcsolni – ez tuti. Pedig ilyenkor a villamoshálózatban, a szélturbinák kiesése miatt energiahiány lép fel mely miatt csökkenn a váltóáram frekvenciája (a közhiedelemmel ellentétben ilyenkor nem a feszültség csökken). Arról a bizonyos búgó zümmögésről van szó (50 Hz, a brumm), melyet bizonyára nagyobb teljesítményű fogyasztók szomszédságában már hallottál. Ilyenkor az automatikus frekvenciavédelem riadóztatja az erőművek tartalékait és beindulnak azok a generátorok, melyek csupán csak arra vártak (azért lettek telepítve), hogy az ilyen vészhelyzetben kisegíthessék a hálózatot. A matematika pedig egyszerű, amennyi a szélmalom, akarom mondani a szélturbina megawattokban kifejezett teljesítménye, ugyanannyi tartalék szükséges hagyományos (kőolaj, gáz, szén, víz, stb.) termelőerőből. Ezért van az, hogy a szélerőművekben megtermelt áram mindig is drágább lesz, mint a hagyományos. Nem nehéz belátni, ha minden egyes Don Quijote kilowattot ugyanannyi rezervával kell párosítani, akkor ez mindjárt nyilvánvaló.

Egyébként is, ha történetesen valami csoda folytán sikerülne megoldani a széndioxid problémáját, akkor biztosra vehető, hogy egyéb más riasztóbb gonddal lennénk megáldva. A helyes kérdés ugyanis a beteg hogylétére vonatkozólag nem az, hogy miképpen lehetne csökkenteni a CO2 kibocsátást, hanem az, hogy miképpen lehet fenntarthatóan élni ezen a bolygón? Nyilvánvalóan nem úgy, hogy a torzulásokat okozó növekedést, más téren, esetleg még nagyobb növekedéssel egyensúlyozom.

A helyes kérdések feltevésében és a válaszadásban pedig sokat segíthet például az 1994-ben elhunyt Leopold Kohr „A nemzetek lebontása” (The breakdown of nations) című munkája. Az osztrák származású Amerikába kivándorolt gazdaságtudós mottója, „Ha valami rossz, akkor valami túl nagy” (Whenever something is wrong, something is too big). De a könyvről majd egy későbbi alkalommal részletesebben. Egyelőre csak arról a meghökkentő alaposságú előrelátásról kívánnék említést tenni, mellyel Kohr az 1957-ben írott művében megjósolja Amerika agresszorrá fejlődését. Mert ha valami rossz, az valószínűleg és minden bizonnyal túl nagy, és ami túl nagy az hajlamos az agresszióra – ez a bizonyítás tárgya. De várd ki a végét 🙂 …

Global Warming Kategória | Hozzászólás

Véleményem a Crichton könyvröl

 

Szóval elolvastam. Igen, Michael Crichton, Félelemben című könyvét. Tulajdonképpen már több mint egy hete történt, de olyan stresszben voltam (vagyok) az egész héten, hogy gondolni sem merten a türelmes naplózásra. Néha nem is tudom mire jó az ilyenfajta vergődés? Még a nyáron készült videó felvételeimet sem voltam képes összevágni. Ott rohadnak a lemezen valahol, valamelyik diszken. Reménykedem, hogy a karácsonyi szünetben csak-csak odajutok a feldolgozásukhoz. Nem mintha lustaságomban egy Homer Simpson otrombaságával múlatnám az időt. Tudniillik hazaérve nem omlok a kanapéra és a sört sem szürcsölöm bambán és böfögve miközben nem bámulok az egyszemű óriás pofájába. Nem erről van szó! Had ne fejtegessem tovább, nem szeretnék túl őszinte lenni.

Maradjunk tehát Crichtonnál. Kijelenthetem, hogy ez a műve akárhogy is vizsgálom, egyszerűen tisztességtelen. Igen, ez a legjobb jelző, ami kifejezi a belőlem kiváltott érzések kavalkádját. Főleg azért tisztességtelen, mert az író a könyve zárszavában megpróbálja valamelyest tompítani a sok-sok papírra vetett gonoszságot elismerve a globális felmelegedés tényleges létét is. Olyan érzésem van, mintha önmaga is megijedt volna attól a tömény irodalmi vádaskodástól, melyet a környezetvédő mozgalmak nyakába zúdított és magyarázkodásra kényszerülne, hogy aszongya, ő azért azt nem úgy gondolta. Gondolta, vagy nem, a könyvében minden egyes unszimpatikus, utálnivaló, buta és kapzsi jellem valamilyen formában valamely környezetvédő mozgalommal szimpatizál, míg a hősök, így vagy úgy a másik oldalon állnak. Azon az oldalon tudniillik, mely a "haladás", a tudomány, a hű, a jaj, az ipar, a jólét és a gazdaság mindenható szekerét tolja.

Eleve a cselekmény is morbid és abszurd feltételezésre épít, hogy tudniillik a zöld mozgalmak a viszonylag gyéren csordogáló anyagi forrásokat úgy próbálják hatékonyabbá tenni, hogy azokat környezeti katasztrófák, árvíz, vihar, szökőár kiváltására és tömegek tudatos elpusztítására, valamint ezeket a műveleteket végző öngyilkos kommandók pénzelésére fordítják. Mintha pl. WWF alap, avagy a Greenpeace mozgalom a valóságban terroristákra bízná a rendelkezésükre álló anyagi keretek nagy részét, hogy aztán a világ előtt bizonyíthassák a környezeti ártalmak létét. Nos ha egy mai író könyvkiadójának előre jelezné egy ilyen jellegű regényen való munkálkodását, biztos páros lábbal rúgnák ki. Csak egy Crichton képes (na jó , legyen, még Dan Brown) egy ilyen teljes abszurdumból is egy olyan izgalmas könyvet megírni, melyet aztán számtalan félrevezetett befal. Közben persze elkönyvelve, hogy az egész klímaváltozás egy nagy lárifári avagy humbuk – ahogy tetszik.

Különben szerintem nem igaz a címben sugallt „félelem állapota” sem. Éppen az ellenkezőjét vélem nap, mint nap felfedezni, hogy tudniillik az emberek úgy általában tesznek a környezet védelmére egy jó nagyot. Az Arktisz vagy Grönland jege kb. annyira izgatja az átlagpolgárt mint mondjuk a hangyák szexuális élete. Le se bagózzák a globális felmelegedést! Még hogy a félelem állapota – nevetséges. Crichton szerint a politika máris összefonódott a tudománnyal és hamis információk tudatos elhintésével próbálja az emberiséget sakkban, azaz félelemben tartani. Ezt éppen egy amerikai mondja, aki jobban tudhatná, hogy a jelen politika sajnálatosan nem a tudománnyal, hanem sokkal inkább az olajjal fonódott össze. Ez pedig nem is most a közelmúltban történt, hanem még akkor, amikor nyilvánvalóvá vált, hogy az olaj a gazdagság és a vagyon forrása.

Relief_map_Pacific_Electric_Railway

A fenti kép még 1920-ban vígan hirdethette a világ legnagyobb villamoshálózatát (Red Cars) Los Angelesben. A vetélytárs Yellow Car hasonlóan kiterjedt hálózattal rendelkezett.

Ki ne hallott volna pl. arról a sajnálatos történelmi tényről, hogy az amerikai autó- és olajipar a GM vezetésével már 1920-ban megkezdte népszerű villamos üzemű tömegközlekedés tudatos és kampányszerű elsorvasztását. Később a GM, a Standard Oil, a Firestone Tire és több más olajnagyvállalat 1936 és 1950 között a kormányzat (teljes és mindenre kiterjedő) hallgatólagos beleegyezésével felvásárolta 45 nagyváros tömegközlekedési vállalatait, azzal az előre megfontolt céllal, hogy elsorvassza és tönkretegye a teljes villamoshálózatot. Így természetesen meredeken növelve az olajüzemű autózás forgalmát. Ez a sajnálatos esemény a „The Great American Streetcar Scandal” néven ismeretes a történelemben. A dolog ugyan végül 1946-ban a bíróság elé került, ám a lakonikus ítélet az esetbe keveredett vállalatok vezetőit szimbolikus 1$ büntetésben részesítette. Miközben természetesen minden maradt a régiben, illetve folytatódott tovább. A villamosokat kivonták a forgalomból. Kevés üzemeltető élte túl a nagyszabású sorvasztó hadműveletet. Többek között San Francisco jellegzetes tömegközlekedése, mely így is bizonyította, hogy a masszív támadások és megkülönböztetések ellenér is talpon tud maradni. Lásd a mai napig működő turista látványosságokat.

Szóval nem állítom, hogy Crichton hitvallásában a maga módján nem közelít józanul a globális felmelegedés problémájához, miközben arról szól, hogy a politika és a tudomány összefonódása veszélyeket rejt magába. A tudomány pedig nem lehet a szponzorok elvárásait automatikusan teljesítő gépezet, mely X milliárd dollárért akár a csillagokat is lehazudja az égről. Ám ha Crichton tényleg így gondolkodik és érez, ahogyan azt ő maga állítja, akkor mi a szösz legyen ez a korcs szülött könyv?

Global Warming Kategória | Hozzászólás